Di banyak tempat, agama sering menjadi jalan menuju keselamatan pribadi. Tentang pahala. Tentang surga. Tentang nasib individu. Tetapi di Iran, agama sering dipahami sebagai panggilan untuk bertahan bersama—bahkan jika harus berkorban.
Siang itu, udara terasa lebih tenang dari biasanya di kediaman Susilo Bambang Yudhoyono (Pak Beye). Tidak ada pidato resmi. Tidak ada panggung kenegaraan. Hanya sebuah pertemuan yang tampak sederhana, tetapi menyimpan lapisan-lapisan makna yang mungkin baru akan terasa bertahun-tahun kemudian.
Seorang duta besar dari Iran datang membawa sebuah kitab. Bukan dokumen diplomatik. Bukan pula proposal kerja sama militer atau ekonomi. Ia membawa Qur’an. Kitab itu kemudian disodorkan kepada Muhammad Zainul Majdi, seorang ulama yang dikenal tenang, teliti, dan terbiasa membaca teks dengan kesabaran seorang guru pesantren.
Ia membuka halaman demi halaman. Huruf demi huruf. Ayat demi ayat. Dan akhirnya, ia mengangkat wajahnya. Isinya sama. Persis sama. Tidak ada perbedaan. Tidak ada versi lain. Tidak ada “Qur’an Iran” seperti yang selama ini dibisikkan dalam berbagai prasangka yang beredar diam-diam di ruang-ruang percakapan umat. Momen itu sunyi, tetapi terasa seperti retakan kecil pada tembok panjang yang dibangun oleh ketakutan, rumor, dan propaganda.
antara embargo dan martabat
Baca Selengkapnya
