Delapan abad sebelum Sebastian Bach dan Ludvig Beethoven dikenal dunia, Al Farabi telah membangun pondasi teori musik yang kelak dikembangkan para sufi sebagai jalan menuju Tuhan.
ISTANA ALEPPO, 950 M. Malam itu, Istana Saif Al-Daulah Al-Hamdani di Aleppo sedang bersiap untuk malam yang tak akan terlupakan. Sang penguasa, pelindung terbesar para ilmuwan dan seniman di masanya, mengundang para musisi ternama dari seluruh penjuru wilayah di bawah kekuasaannya untuk menghibur para tamu istana.
Lampu-lampu minyak dinyalakan di setiap sudut. Hiasan-hiasan sutra berkilauan. Para pensyair duduk bersila di bantalan-bantalan sutra. Mereka siap melantunkan syair-syair terbaru mereka.
Sementara di deretan kursi kehormatan, seorang lelaki berusia lanjut dengan janggut putih tampak gelisah. Matanya yang tajam—mata yang sama yang telah membedah naskah-naskah Aristoteles hingga ke akar logikanya—menunjukkan ketidakpuasan yang tak terbendung. Jemarinya mengetuk-ngetuk paha: mengikuti ritme yang tak sesuai dengan alunan musik yang mengalir.
Sosok berwajah teduh itu tak puas. Malah, sangat tidak puas. Bukan karena musiknya buruk. Namun, karena ia merasakan sesuatu yang tiada: sesuatu yang tak dapat dijelaskan dengan kata-kata dan hanya dapat dirasakan jiwa yang haus akan keindahan hakiki.
Baca Selengkapnya
