Kawan GNFI, di tengah hutan dan sungai Kalimantan Timur, tersimpan dua tradisi yang menggambarkan betapa dalamnya cara masyarakat Dayak memaknai kehidupan dan kematian.
Satu merayakan kesuburan dan panen, satu lagi menghormati perjalanan arwah menuju keabadian. Keduanya bukan sekadar pertunjukan budaya, melainkan praktik spiritual yang masih dijalankan hingga hari ini.
Hudoq: Tarian Topeng untuk Tanah yang Subur
Salah satu tradisi paling ikonik dari masyarakat Dayak Kalimantan Timur adalah tarian Hudoq, yang dikenal luas di kalangan masyarakat Dayak Bahau dan Dayak Wehea.
Penelitian yang dipublikasikan dalam Jurnal Penelitian Ilmiah Multidisiplin pada 2024 mengungkap, ritual Hudoq tetap disakralkan oleh masyarakat Dayak Bahau hingga saat ini dan dirayakan setiap tahun sekali.
Yang menarik, upacara Hudoq bersifat kompleks karena melibatkan banyak faktor sekaligus, mulai dari relasi sosial, dimensi keagamaan, hingga unsur seni pertunjukan. Hubungan sosial dalam konteks ini dipahami sebagai tindakan yang terpadu, sementara pemahaman keagamaan dimaknai sebagai fenomena budaya yang utuh.
Melalui interaksi antarindividu maupun kelompok dalam pertunjukan tari, relasi sosial masyarakat Dayak Bahau justru semakin terjaga dan dinamis.
Tarian ini menggunakan kostum yang terbuat sepenuhnya dari bahan-bahan alam, mencerminkan kedekatan masyarakat Dayak dengan lingkungan sekitarnya. Studi yang sama juga menemukan adanya praktik keagamaan yang tertanam dan diabadikan dalam budaya masyarakat Dayak Wehea melalui pertunjukan tari ini.
Bahkan, terlihat sebagai bentuk pengamalan nilai-nilai keagamaan meskipun mayoritas masyarakat Dayak Wehea menganut kepercayaan non-Muslim.
Toleransi yang Terjalin lewat Festival Padi
Kawan GNFI, salah satu temuan paling menarik dari penelitian ini adalah bagaimana tarian Hudoq, khususnya yang ditampilkan dalam festival padi masyarakat Dayak Wehea, justru menjadi ruang toleransi beragama yang nyata.
Bagi warga sekitar yang menganut agama selain mayoritas masyarakat Dayak Wehea, kegiatan festival padi dan pertunjukan tari Hudoq berfungsi sebagai hiburan sekaligus daya tarik wisata, terutama bagi mereka yang tinggal jauh dari perkotaan.
Masyarakat di luar kampung Dayak, yang sebagian besar beragama Islam, bahkan dilaporkan tidak mengintervensi berbagai kegiatan tradisional masyarakat Dayak Wehea. Sebab, kegiatan adat tersebut dipahami sebagai upacara keagamaan dan kepercayaan yang harus dihormati.
Pola interaksi semacam ini menjadi contoh nyata moderasi beragama yang tumbuh secara organik melalui kearifan budaya lokal, jauh sebelum istilah tersebut menjadi wacana nasional.
Kwangkai: Ritual Puncak Penghormatan kepada Leluhur
Berbeda dengan Hudoq yang merayakan kesuburan, masyarakat Dayak Benuaq di Kalimantan Timur memiliki tradisi bernama Kwangkai, sebuah ritual yang berkaitan dengan penghormatan terakhir kepada arwah leluhur.
Penelitian yang dipublikasikan dalam Psikostudia: Jurnal Psikologi Universitas Mulawarman mendeskripsikan Kwangkai sebagai proses pelaksanaan kegiatan adat kematian suku Dayak Benuaq yang melibatkan pemindahan tulang-belulang dari pemakaman terdahulu, untuk kemudian dibawa ke rumah adat dan diadakan sebuah ritual bersama.
Penelitian tersebut menggunakan pendekatan psikologi tindakan beralasan untuk menggali makna tersembunyi di balik praktik adat ini, dengan melibatkan empat subjek dan enam informan dalam prosesnya.
Ritual ini menunjukkan bahwa bagi masyarakat Dayak Benuaq, kematian bukanlah akhir dari sebuah hubungan, melainkan transisi yang memerlukan penghormatan khusus dan proses spiritual yang kompleks sebelum arwah benar-benar dianggap mencapai keabadian.
Mengapa Tradisi Ini Masih Relevan Hari Ini?
Kawan, di tengah arus modernisasi yang begitu deras menerpa Kalimantan Timur, mulai dari pembangunan Ibu Kota Nusantara hingga ekspansi industri, kedua tradisi ini membuktikan satu hal penting: identitas budaya Dayak tidak serta-merta luntur begitu saja.
Hudoq dan Kwangkai tetap dijalankan secara konsisten oleh komunitas-komunitas Dayak Bahau, Wehea, maupun Benuaq, bukan sekadar sebagai tontonan wisata, melainkan sebagai praktik spiritual yang sungguh-sungguh dihayati.
Kedua tradisi ini juga menunjukkan kompleksitas budaya Dayak yang sesungguhnya, jauh dari stereotip sederhana yang kadang melekat pada masyarakat adat.
Di balik setiap gerakan tarian Hudoq dan setiap prosesi Kwangkai, tersimpan sistem kepercayaan, relasi sosial, dan nilai-nilai toleransi yang telah teruji selama generasi demi generasi.
Bagi Kawan yang berkesempatan mengunjungi Kalimantan Timur, menyaksikan langsung praktik budaya ini, dengan tetap menghormati kesakralannya, bisa menjadi pengalaman yang jauh melampaui sekadar wisata budaya biasa.
Ia adalah jendela untuk memahami bagaimana masyarakat Dayak memaknai siklus kehidupan, dari kesuburan tanah hingga keabadian arwah, dengan cara yang begitu khas dan mendalam.
Cek berita, artikel, dan konten yang lain di Google News
